Política Quantica

A pesar de que un periodista al servicio de la oligarquía venezolana haya recibido el premio Rey de España de periodismo por un falso documento que ni rodó, ni editó, ni nada, a pesar del fulminante despido del director de Tribuna Americana de la Casa de América, a pesar de la prohibición de Amnistía Internacional en Canadá, a pesar de tantos censores, la difusión del documental "La revolución no será retransmitida" está siendo un éxito que aúna la denuncia y el periodismo comprometido con la realidad. Las críticas elogiosas se multiplican y se habla de incluso un oscar. De intentar ser un documento sobre la revolución y el proceso social en marcha en Venezuela, el material rodado por Kim Bartley y Donnacha 0'Briain se convirtió en un reportaje sobre un golpe de estado más en Latinoamérica (se cuentan 283 golpes desde 1929 hasta 2001) que duró 47 horas. Pero lo excepcional de la cinta, con la capacidad fílmica de lo urgente, de un periodismo cívico que utiliza los medios para denunciar lo injusto, es que las cineastas tuvieron acceso a las reuniones del gabinete, filmaron el golpe, encararon el ultimátum de bombardeo ; una vez dado el golpe filmaron al gobierno golpista, presencian la toma del palacio por parte de la tropa de elite y el momento en que se comunica a los golpistas que son prisioneros : lograron una mirada desde el interior del golpe, antes, durante y después del golpe. Filmado con la visceralidad del que vive los acontecimientos junto a los protagonistas y posee un medio de expresión para la denuncia y la información con la pasión, el miedo y la valentía que rasgan la retina de la cámara, el film es un ejercicio que denuncia las malévolas capacidades manipuladoras de los medios privados y un febril ejercicio de cómo se conspira contra un gobierno democráticamente elegido. Dos aspectos centrales son, por un lado, la clara manipulación de los sucesos de Puente Llaguno, y por otro, el que muestra imágenes inéditas donde los canales de televisión confiesan cómo organizaron el golpe junto a un sector del alto mando militar. Tal manifestación de golpismo convicto y confeso, jamás registrado en la repleta lista de golpes latinoamericanos constituye un verdadero impacto periodístico, semiótico y político.

El género documental está en alza. Habrá quien filme las inquietudes musarañísticas cotidianas de ciudadanos aburridos. Pero desde el mítico Shoa de Claude Lanzmann , pasando por "La batalla de Chile", "Harlan County USA" de Barbara Kopple, El oscarizado Michael Moore, "El efecto Iguazú, hasta "La revolución no será retransmitida", el documental comprometido nace con la conciencia de comunicar la verdad, a entreverla, a analizarla. Incómodos para el círculo librepensador más sectario, para liberales recalcitrantes y luchadores por la paz mediante la guerra, los documentales son herramientas para combatir la manipulación de falsimedia.

Por David Franco Monthiel
Cadiz Rebelde, 19 de diciembre de 2003

Los dos afiches aquí presentados, que se encuentran en desarrollo, tienen el objetivo de describir las principales corrientes surgidas en la administración, entendiendo que esta tiene origen como objeto de estudio y consecuente desarrollo disciplinario, con la obra de Woodrow Wilson a fines del siglo XIX...

La concepción aquí adoptada entiende que el tiempo es una construcción natural que surge con la función humana y que es esta a través de una labor matemática (entendida como una construcción consensuada) como se hace posible su medición mediante la asignación de un valor tratable empíricamente ej:1 minuto=60 segundos.

El valor de esta construcción radica en su capacidad heurística en la posibilidad de ser utilizada como herramienta que mediante el ejercicio de la medición en si permite una simplificación capaz de ser aprehendida por el común de los seres humanos promoviendo la universalización del género. Esto no implica que deba entenderse el origen del tiempo sólo a partir del momento en que es medible, tampoco debe buscarse como un momento en que el instrumento o la operacionalización de esa medición es paradigmáticamente aceptada por la mayoría, el tiempo esta, el tiempo es incluso antes de ser medible y su origen es constituido con la formación de la vida que es capaz de percibir el tiempo aunque no lo mida, siendo el acto de ser percibido, el paso de, lo que le imprime significación.

La paradójica pluralidad del género humano manifiesta claramente que la subjetividad subyacente en la semejanza anatómica hace contradictoriamente de cada individuo un ser único e irrepetible ver: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/concurso2006/ver/26/genetica1.htmlgenetica humana

Por otro lado, la psicología freudiana sostiene una afirmación semejante que radica en la identificación de un subcociente donde la experiencia vivida se almacena condicionando inconcientemente el actuar individual, lo cual implica que ante experiencias generales semejantes sea imposible establecer de antemano una reacción esperada con exactitud trasladándose el abanico de posibilidades al campo de la probabilística.

La infinitud de ese campo ha empujado a las ciencias sociales a cerrar fronteras orientandose a la medición de fenómenos mediante la operacionalización de la mayor cantidad posible de indicadores o variables para de esta manera alcanzar “garantizar” una adecuada medición del fenómeno o proceso con que trate.

Para aspirar a la comprensión, no parcial sino del todo en si (entendiendo el en si desde la perspectiva hegeliana como realidad racional sólo concebible en el movimiento y no como esencia inmutable fuera de él) del sistema internacional, desde una visión global que intente mapear el sistema a través de la teoría de conjuntos y enfoques moleculares pertenecientes a la biogenética es de gran ayuda para una mejor comprensión comenzar por un esquema que si bien en cuanto a su composición puede ser criticado por simplista, el mismo tiene su sustento científico en la Teoría de la Pangea mejor conocida como Teoría de la Deriva Continental de Alfred Wegener (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Pangea) , la cual dota a este enfoque que hemos definido como Molecular de una simpleza lógica atractiva.

La simplificación presentada en los diferentes esquemas tiene la intención de presentar el Sistema Internacional en su conjunto como una molécula cuya mutante existencia se debe a su dicotomía naturaleza-constructio, la cual se manifiesta en las diferentes percepciones que del mundo (del planeta tierra), se forman los que en determinados espacio-tiempos se atribuyen la cualidad exclusiva de seres humanos, desconociendo con o sin intención la existencia de seres semejantes en otros espacios.

En la primer molécula del sistema internacional la característica esencial es la construcción natural de una nueva forma de vida, la humana, cuya potencionalidad es capaz de alterar la evolución de su entorno, del medio ambiente, el campo gravitatorio sobre el cual ejerce su fuerza.

La segunda molécula es una construcción simplista y arbitraria pero que tiene la característica sobresaliente de haber sido la primera construcción a priori del sistema internacional basada en teorías de la física y la matemática clásica. Una segunda particularidad de esta molécula es que posibilitó el salto hacia el “descubrimiento” de América que permitió representar lo que seria la tercer molécula cuya característica principal es la de ser representada como la primer construcción científicamente que con sustento en el conocimiento empírico es racionalmente objetiva en su manera de reflejar la realidad por comprender al conjunto Planeta Tierra.

La cuarta molécula surge con las fuerzas que tienen su origen en el espacio-tiempo de las guerras mundiales y que si bien en un primer momento no modifica sustancialmente la estructura molecular, la percepción de diferentes, nuevas y más complejas funciones terminan por estructurar el sistema que en Relaciones Internacionales (RRII) se denomina Sistema Bipolar.

La unidad electrón sería identificada en la Política Cuántica con la de una acción humana, es decir, una acción humana es una partícula elemental (que no puede descomponerse en otras más simples, en cuantums más pequeños y contiene en su interior la carga mínima de electricidad negativa) y también es una onda, mejor dicho, no es ni una cosa ni la otra sino que es una entidad cuántica que responde a determinadas condiciones comportándose como una onda y ante condiciones de otra índole comportándose como una partícula, es decir la acción humana puede adoptar la forma de partícula (acción x determinada por interés individual)*1 o una segunda posibilidad donde la acción humana adopte características de una onda plegándose a una tendencia que a nivel escalar e intervalar adquiere mayor magnitud, Ej: tendencias de consumo, cacerolazos espontáneos.

Hay que aprehender que en la política cuántica un cambio no se produce cuando 1, después de direccionarse hacia 10 y efectuar el recorrido 1,2,3,4,5,6,7,8,9 llega a 10, ya que entre 0 y 1 existe un espacio incapaz de ser definido y dada esta incapacidad, imposible de ser recorrido.

La política cuántica plantea que 1 para posicionarse en el cuadrumomentum 10 debe necesariamente ocupar ciertas posiciones intercalares que no son conocidas del todo.

Pensemos en un tablero de ajedrez donde la victoria no esta asegurada al recorrer el espacio lineal entre mi rey y el del oponente, sino que depende del posicionamiento de todas mis fichas y los saltos que estas efectúan en el tiempo.

En esta analogía puede apreciarse en su plenitud la suposición del observador arbitrario de Einstein, que es aquel que por estar situado fuera de la materia (el juego en si) puede percibir como tanto las fichas blancas como negras están sujetas a las mismas leyes dependiendo de su función especifica.

La pluralidad humana es inherente a la condición humana (ver Hanna Arendt “La condición humana”) y dado que la experiencia particular y específica de las personas hace de cada individuo un ser único e irrepetible es por tanto una característica inherente a la evolución misma del género humano.
Parece estar claro que el desarrollo evolutivo del hombre ha estado signado por un proceso filosófico definido dicotómicamente a través de los concepctos de igualdad por un lado y pluralidad por el otro. A su vez estos conceptos son presentados como baluartes de nuestro edificio ético-moral, como valores supremos que han estado siempre presente en todo debate filosófico que haya existido y los cuales sólo a partir de Nietzche parecen hundirse en aguas turbulentas.
La socialización requiere de un mínimo de igualdad en sus condiciones fisonómicas y en sus deseos y/o aspiraciones, sin la cual los hombres no podrían planificar su devenir, prever o proyectar acción alguna sobre la materia, yendo más lejos aún, sin ciertas condiciones elementales (creación de un lenguaje de señas), no podrían siquiera comunicarse entre sí.
…la pluralidad humana es la paradójica pluralidad de los seres únicos… H.Arendt opus cit.
Esta afirmación se sostiene en la teoría de la relatividad mediante la suposición del observador arbitrario de Einsten que comprobada científicamente en experimentos de laboratorios (capacitores de flujo) demuestra como dos partículas situadas en un mismo tiempo, pero en espacios diferentes perciben y actúan ante un mismo fenómeno de maneras distintas.
Esta paradoja de las partículas que hace imposible deducir el comportamiento individual de las diferentes partículas; pero que si posibilita percibir ciertos patrones de conducta, se manifiesta en la condición humana mediante la dualidad acción-discurso (D). Donde acción (A), es igual a tomar la iniciativa, a comenzar, conducir y finalmente gobernar y D es igual a la proyección del yo del individuo. Siendo esta posibilidad de proyección de carácter exclusivo del género humano y lo que la diferencia del resto de los animales.
El principio de la libertad se origina al originarse el hombre, libertad e igualdad son covariables, de una misma dimensión que esta dada por la existencia de D en A.
Es así como con cada nacimiento algo nuevo, algo singularmente original entra en el mundo, capaz por su sola existencia de influir en la materia.

David Hilbert escribió e hizo públicas las idea que dieron origen a una teoría geométrica (que Einstein incorporaría) donde postula que la presencia de masa o energía «curva» al espacio-tiempo, y esta curvatura afecta la trayectoria de los cuerpos móviles e incluso la trayectoria de la luz (Wikipedia)

Es así que las fuerzas que se desenvuelven en el universo humano cobran sentido desde esta teoría partiendo de la existencia de un momentum que se manifiesta y cobra existencia cuando se recorre la distancia entre dos puntos esbozando los que se denomina "concepción lineal del tiempo".
Esta teoría se presenta como una dialéctica aristotélica donde la distancia recorrida de un punto hacia otro (lineal en el tiempo único y en el espacio compartido) da como resultado un momentum particular e históricamente devenible, estoy aca y ya no más allá.
Ahora bien, la teoría de la relatividad general propone que el estudio de las propiedades de los agentes (seres vivos) en el espacio-tiempo se ve afectado por la presencia de materia, de lo cual resulta una teoría relativista del campo gravitatorio, que deja de ser visto como una explanada firme, como una arena limitada donde la acción humana actúa y que en términos de la física clásica regula su actuar, sino que se percibe que ese campo puede doblarse, arrugarse, hundirse e incluso quebrarse (Ver cuadro 1)En el cuadro 2 se presenta esta forma de comprensión que la física cuántica adopta del espacio y del tiempo con respecto a la concepción de Euclides.

Donde E3 representa la concepción del espacio tridimensional que tiene su origen en la filosofía griega y que toma la forma de ciclos o espiral en las concepciones políticas de la modernidad (ver El Príncipe, Maquiavelo) y M4 es la concepción Espacio-Tiempo que la teoría de la relatividad adopta en Einstein y que esta ponderada a través del Tetramomentun o cuadrumomentum.

El espacio-tiempo en la política cuántica.

Opción A:
La acción y el discurso se presentan como las dos dimensiones más superficiales y por ende a primera instancia serían las primeras a presentarse ya que encuentran su identificación inmediata en los debates filosóficos griegos y que corresponden en este diagrama con las dimensiones identificadas como A (acción) y D (Discurso).
La tercer dimension del espacio esta dada por la conjuncion del Valor de Uso y el Valor de Cambio que es recién expuesta sin humo en la política hace menos de dos siglos por la controvertida Ley del Fetichismo de la mercancía que tiene su origen en la sociología marxista y que con su "anti-misticismo" revelo la existencia de la función cosificacion del hombre que hoy es tratada sociológica y psicológicamente como "Consumismo", ver S.Bauman (Vida de Consumo)
El campo gravitatorio relativo estaría representado por las relaciones humanas (relaciones sociales determinada por las relaciones de producción) y por las relaciones que el género humano tanto en su conjunto como individualmente (cada individuo en su medida) genera con el medio ambiente que lo rodea.
Opción B:

En esta segunda posibilidad las dos primeras dimensiones siguen siendo representadas por el Discurso (D) y la Acción (A), pero la tercer dimensión espacial se configura con el juego de fuerzas que se establece en lo que el cuasi-sociologo W.Paretto denomino Intinto al Cambio (IC) e Instinto a la Permanencia (IP), ver W.P. "Escritos Sociológicos".
Lo valioso de la función asi diagramada es que permite operacionalizar la función género humano (Fgh) mediante el concepto único de integración, entendiendo este como la tendencia que puede percibirse a nivel mundial comunmente denominada Globalización. Este proceso de interdependencia que se desarrolla profundamente en el último siglo XX y que tiene como una de sus principales dimensiones observables el aumento demográfico sin precedentes de la última centuria (hace 100 años la población mundial era de 1500m y hoy ronda los 6500m, ver "La Tierra" documental, BBC) sufre la fuerza de una serie de "aplanadoras" (ver "La Tierra es plana", Thomas Friedman, 2005) que hacen posible hablar de esta nueva etapa en el proceso de mundializacion como un proceso que por ser sustancialmente diferente debe ser diferenciado en su construción etimológica, siendo posible utilizar el termino de "Tercer Ola" esbozado por Alvin y Heidi Tofler en "La creación de una nueva civilización, la política de la tercer Ola", 1994.
Es así como el tetramomentum o cuadrimomento de la Función gh se hace susceptible de constrastación empírica mediante el concepto de integración mundial.
En este trabajo de investigación utilizaremos la Función gh de la manera en que esta función es diagramada en la opción B por entender que es la que más se identifica con los procesos observables a nivel mundial.

Al realizar este enfoque se concibe a la función riqueza (Fr) como una partícula-onda que se desenvuelve en la materia Mercado Productivo 1 (MP1), siendo definido este como el mercado que regula los precios y determina gran parte de la oferta (no toda) de las materias primas en el mercado global.
Es por entender que no todos los mercados son iguales, a saber no son lo mismo el mercado productivo y el que se conforma en la esfera de los bienes y servicios, o el de la administración publica que quizás precise de una ponderación especial es que se efectúa esta distinción, dejando para otro ensayo la clasificación de esta distinción y la descripcion de sus cualidades (exhaustivida, eclusividad), baste aquí con saber que identificamos el valor nominal 1 con el mercado destinado a regular la oferta y la producción de materias primas. Debe entenderse que esta regulación no es una función caracterizada por el hecho de regular la oferta sino que tiene su origen en la necesidad de establecer un marco regulatorio que permita la transacción de los insumos. Por entender que este mercado es el de mayor importancia en su categoría dado que es uno de los mercados que regula productos que se descubren esenciales a la vida misma por formar parte en los ciclos metabólicos es que lo denominamos MP1. Si bien es cierto que tendencia privatistas mundiales relacionadas con el MP2 (mercado de bienes y consumo) están avanzando hacia la anexión de reservas acuiferas y la cosificación del agua, es tan bién muy cierto que fuerzas al parecer equivalentes se estan despertando por lo cual la ponderación hasta aquí esbozada no parecería suscitar mayores controversias, más aún dentro de un marco teórico que si bien juega con los simbolos acepta como norma guía la imposibilidad de regirse por una estructura jerárquica.

La Fr estaría dada por la combinación de las tres dimensiones del espacio: Producción, Distribución, Valor de Uso y la dimensión tiempo expresada en el Valor de Cambio de la riqueza en si (este en si debe ser entendido desde una perspectiva Hegeliana donde el “en si” esta expresando la esencia “en el” movimiento y no al movimiento como algo que sucede alrededor de la esencia), donde el tetramomentun es posible ser operacionalizado mediante el desarrollo del concepto Consumo

Espacio-Tiempo

La selección de las dimensiones, pueden estar insuficientemente justificadas como consecuencia del carácter exploratorio de estejercicio de investigación.

La utilidad que se persigue también, es la de brindar una imagen simple, exacta, un mapeo general preciso de los sistemas políticos y sociales en su conjunto Una particular visión.